Propuesta para verano : campamento Internacional de Larache

¡Hola amigos enamorados del mundo árabe! Aquí os dejo el programa del campamento de verano que organizan nuestros amigos de Larache (Marruecos), por si alguien se anima a pasar algunos días con los vecinos de la otra orilla [que no os dejarán indiferentes, por cierto ;) ]. Y no os digo más, puesto que tenéis toda la información a continuación, ¡espero que os animéis!:

I support #PalHunger

En conmemoración de la Nakba palestina y como consecuencia de los más de 2.000 presos palestinos en huelga de hambre, hoy 15M se ha llevado a cabo en las redes sociales (Twitter y Facebook) una campaña  para mostrar apoyo  a esos presos. Para ello se ha utilizado el hashtag #PalHunger e imágenes como las siguientes:

Y aquí os dejo un gran descubrimiento, una canción en recuerdo de la Nakba del cantante Phil Monsour con la colaboración de la poeta palestina Rafeef Ziadah, ¡Que lo disfrutéis! :

Decirlo en bereber

Marruecos-Atlas diciembre 2011. Lucía El Asri

Y aquí el artista bereber, de esas maravillosas cosas que puedes encontrar cuando te pierdes en lo más profundo del Atlas marroquí...

Me quita la vida a ratitos

  Jemma Fna. 2011

Él me trae un vaso de sed. Y lo bebe conmigo.  

Me da la vida. Y me la quita a ratitos.Dime si molesto,dijo él al entrar,porque me marcho inmediatamente.No sólo molestas,contesté,pones patas arriba toda mi existencia.Bienvenido.

Mahmud Jibril: “Sería una pena dejar que Gadafi siguiera mandando después de muerto”

“La revolución en Libia no ha empezado”, sentenció Mahmud Jibril el pasado 28 de marzo en una conferencia que tuvo lugar en Casa Árabe. “Lo hará cuando nos sentemos a hablar de cuestiones esenciales para crear un nuevo sistema con el que los libios se sientan tan iguales como el resto de los ciudadanos del mundo”.

El político libio, primer ministro interino del Consejo Nacional de Transición Libio de marzo a octubre de 2011, considera que es necesario un esfuerzo que debe provenir de todos los sectores de la sociedad. Ese esfuerzo, una vez materializado, hará efectivos los cambios en el país, y “es posible que los que actualmente tenemos entre 50 y 60 años no veamos los resultados de estos cambios, porque es un proceso que exige al menos 25 años, y que necesita de una gran planificación”.

Desde el punto de vista democrático “la llamada `Revolución´ en Libia le ha dado al pueblo la oportunidad de empezar de nuevo, de ser dueño de su propia libertad”, comentó Jibril. Pero además, tanto el de Libia como los demás, han sido levantamientos que han tenido lugar gracias a la participación de diferentes sectores de la sociedad, “quien da su verdadero sentido a la Revolución es precisamente la existencia de la participación de diferentes estratos”.

No obstante, esta es una Revolución mayoritariamente de jóvenes, un 67 % de los ciudadanos del mundo árabe lo son. Jóvenes que, tras la caída de la URSS “que provocó un giro histórico en la humanidad”, se integraron dentro de un proceso de globalización, y se han interconectado con otros jóvenes del mundo, en un territorio global donde se han derrumbado fronteras e ideologías. “Ahora, en tiempos de cultura global, la conectividad es esencial, la pertenencia, la lealtad, se han empezado a reflejar”.

Explica Jibril que estos levantamientos han creado una nueva cultura liderada por la juventud, “por ello los mayores de Libia debemos mirar con cuidado esa cultura en la que dichos jóvenes son los protagonistas”. Según el político, las generaciones más avanzadas de Libia se han criado en un entorno cultural de miedo, “nosotros crecimos como robots preparados para ser mandados por un dictador. La nueva generación no fue expuesta a esa influencia, sino a la globalización” gracias a las redes sociales, a Internet, que han posibilitado el surgimiento de nuevos partidos, partidos virtuales liderados por una juventud que no necesita de un espacio físico para reunirse.

“Nosotros no debemos quitar el liderazgo a los jóvenes, pero podemos ayudarles”

Son partidos virtuales que pueden reunirse las 24 horas del día, en cualquier país, en cualquier momento y con la participación de cualquier persona, “es algo que viola el control policial que había en la era de Gadafi. Ahora esos partidos son como fantasmas, nadie conoce los domicilios de sus componentes, nadie puede ir a buscarlos a su lugar de reunión, su único problema es que no tienen liderazgo”. No tienen un líder reconocido, hay miles de jóvenes que hablan con ilusión de libertad y vida digna, “y eso está muy bien, pero si les preguntas cómo lo van a conseguir solo tienen eslóganes y sueños, no políticas concretas”, comenta Mahmud Jibril. Y precisamente, es esa dificultad de encontrar un líder lo que hace que en los países árabes se esté creando una brecha, “una brecha que hay que cerrar, porque sino esos jóvenes seguirán reuniéndose en las plazas sin conseguir sus objetivos”. La verdadera tarea de los mayores de Libia, según Jibril, es la de abrazar a esos jóvenes como verdaderos líderes, “nosotros no debemos liderar por ellos, son nuestro futuro y no podemos oponernos al futuro, pero podemos ayudarles a que se materialice”. Y cuanto mejor se organicen esos jóvenes, mejores resultados obtendrán. “Si no logran cohesionar ese liderazgo, no avanzarán, aunque yo creo que van por buen camino y tienen que ser ellos los que muevan ficha”.

¿Qué ocurre ahora en Libia?

Que no existe una policía fuerte, ya que tras desmantelarse el régimen, esa policía no volvió a sus cuarteles. No hay Constitución ni leyes sólidas, y el concepto de Estado se había fracturado mucho antes de la caída de Gadafi porque él había intentado fragmentarlo, por tanto, no había ni hay sentimiento nacional ni de Estado. Actualmente en Libia hay miles de dólares invertidos en contratos y proyectos firmados antes del levantamiento y, muchos de ellos, están en proceso de ejecución pero se han visto paralizados por la falta de seguridad. Según Jibril esto puede afectar a Europa “porque la inversión va a menos”.

¿Qué es necesario en estos momentos?

Crear un Ejército Nacional y fuerzas policiales sólidas, y preparar al país para unas elecciones legítimas y que se establezca un Estado de Derecho. “Nuestra prioridad es devolver la seguridad a las calles, controlar el estraperlo, el tráfico de armas en la frontera…es bueno que Europa ayude al empoderamiento de las mujeres en Libia, que de recursos a la sociedad civil, pero lo importante es aportar seguridad a la ciudadanía”.

Por otro lado, lo primordial para ambas partes de la cuenca del Mediterráneo es la convivencia, lo que falta es conocimiento de gestión de ambos lados para tratar la fase de transición en Oriente Próximo, “es necesario manejar la gran complejidad existente tanto social, como política y económica, no podemos hacer un análisis reduccionista. Hay que saber manejar la incertidumbre y gestionar las expectativas”. Y según Jibril “hay que ser conscientes de que los cambios no van a comenzar hasta un periodo de 3 a 5 años. Hay que gestionar la búsqueda de una nueva relación entre Europa y el mundo árabe, un mundo árabe que no está acostumbrado a tolerar el desacuerdo y que debe ocuparse en lograr esa tolerancia”, determinó el libio.

El CNT ha perdido su legitimidad

“Que el CNT reconozca la importancia de los jóvenes en la Revolución no tiene ningún sentido, porque ellos no lo esperan, salieron a la calle a buscar su libertad, sin pensar en nada más”. El Consejo Nacional de Transición libio dijo que dejaría el poder cuando la patria se liberara, pero no lo hizo, y declaró que continuaría con su trabajo hasta la celebración de elecciones, comentó Jibril, que considera que el pueblo libio cometió un grave error al aceptarlo. “Deberían haberse echado a la calle, pero no hubo protestas, no hubo manifestaciones, y a pesar de que hubiera voces contrarias a ese comportamiento, no se materializaron en la calle”. Según Mahmud Jibril, los jóvenes deberían haber exigido la dimisión del CNT para elegir por ellos mismos un poder nuevo, con legitimidad, “y no lo hicieron”. Para el político, éste es un órgano no electo que no ha respondido a las expectativas del pueblo libio.

“El factor decisivo es plantearse qué quiere el pueblo libio. Yo estaré contento con cualquier cosa que quiera y acepte”. Aunque afirma que elegiría un sistema político que asegurase el orden y diera más seguridad al país. Aunque, según comentó, para que eso funcione es necesario que se establezca una cultura de democracia que haga respetar y gestionar las diferencias en Libia. Tal vez, dijo, sería más conveniente un sistema presidencialista, ya que al hacer un tipo de gobierno más determinante puede lograr resultados eficaces, pero el problema estaría, comentó, en que “este tipo de gobierno podría desembocar en una dictadura”.

¿Cómo debemos actuar?

Con verdadera planificación y previsión de planes y políticas, en las que todo el mundo debe tomar parte activa para lograr la reconstrucción del país, determinó. Asombrado por el nivel de conciencia política de los ciudadanos libios, muestra su desagrado por la inexistencia de cultura política en los pueblos, “no saben lo que es una Constitución, no saben lo que son unas elecciones y les estamos pidiendo que vayan a votar en dos meses”. Por ello considera que son necesarias campañas de sensibilización, para que los ciudadanos no queden fuera del proceso de creación de la nueva Libia. Ahora el CNT tiene medios de comunicación, comenta, no como antes, y por tanto, puede informar al pueblo, llegar fácilmente a él y enseñarle. Si el pueblo no participa en la transición habrá dos posibles consecuencias:

1. Que el pueblo no vote.

2. Que el que tiene dinero compre el voto

“Y ambos resultados serían totalmente catastróficos”. Prefiere usar el término “inestabilidad” antes que “guerra”. “La inestabilidad seguirá mientras no haya una autoridad real, aunque por supuesto, en Libia estamos mejor de lo que esperábamos”.

Es cierto que en el país no funcionan los tribunales, ni como se comentó anteriormente, la policía o el Ejército, pero las tasas de violencia y criminalidad son mucho menores que en Egipto y Túnez, destacó Jibril. “Es cierto que el Estado está desunido, pero la sociedad se mantiene cohesionada porque normalmente los esfuerzos de reconciliación nacional los lleva a cabo el tejido social. Pese a las heridas que ha abierto el conflicto, éste está desarrollándose bien, estamos en un periodo relativamente pacífico para lo que se vive”.

¿Qué es lo que no debería repetirse?

La marginación de los ciudadanos. Excepto en ciudades como Sirte o Trípoli, la mayor parte de los ciudadanos de otros lugares habían sido marginados durante mucho tiempo, y ahí surge el extremismo.

En la conferencia, Mahmud Jibril quiso dejar claro que no todos los movimientos islamistas son terroristas, “lo extremo lleva a actos terroristas, y hay que hablar de `extremismos´, no de tipos de extremismo concretos”. Para el político es necesaria una Constitución que trate a todos los ciudadanos por igual, para que ese extremismo no se materialice. “Un extremismo que llega cuando la sociedad se encuentra abandonada y marginada, y por tanto, acaba usando medios violentos para hacerse oír, cuando por los legítimos no es escuchada”, sentenció.

Según Jibril, la Revolución de los países árabes ha sido un acontecimiento sin precedentes en el mundo. Clasifica un total de cinco en: Túnez, Egipto, Libia, Yemen y Siria, sin contar el caso de Bahréin, puesto que según él no ha sido un levantamiento tan determinante como en otros países: “Se trata más bien de una cuestión sectaria que no engloba a toda la población, aunque es verdad que en ese país hay situaciones injustas que necesitan solución, pero lo que allí ha tenido lugar no puede compararse con los otros países”.

Ahora “tenemos que centrarnos en crear centros de formación y excelencia para nuestros jóvenes”, unos jóvenes que saben idiomas y que en muchos casos están bien preparados. Hay que invertir en ellos, comentó Jibril, en los países africanos, siempre haciendo inversiones acordes a las necesidades de su entorno”.

En Libia aún impera la falta de confianza heredada de la época de Gadafi, “es algo muy serio, y sería una pena que Gadafi siguiera gobernando después de muerto, si dejamos que su cultura nos domine, cometemos un error”, finalizó.

Por Lucía El Asri para AISH

Carta de un chico egipcio sobre su revolución

En árabe:

أنا شاب عربى مصري و لدت بمصر و لازلت أعيش هناك. شهدت تعاقب ثورات الربيع العربي كما نطلق عليها وحينها شعرت أن ما يحدث أمامي من تطورات قد قرأته من قبل ولكني لم أعرف من كان الكاتب و استرجعت ذاكرتي فوجدت الصاعقة...انها "بروتوكولات حكماء صهيون" فعجبت لما أراه من منهجية منذ بداية هذه البروتوكولات وودت أن لدينا هذه المنهجية في اداره بلادنا العربية وكيفيه أن الخطوه الاولي تقود الي الثانيه وهذه السلسله الرائعة من النتائح المبهرة من بدايه انشاء المنظمه الصهيونية وحتي الأن....مرورا باعلان الدوله الصهيونيه و الحرب العالميه و ادعاء المحرقة والتجني علي الألمان وعزو العراق وتقسيم السودان وتقسيم اليمن و العديد من البرامج.....
وبلا شك ان هذه الاشياء تتم بدعم من البعض كالعملاء او مساعدت الدول الكبري و أخص الولايات المتحدة الداعموالمساند الاول للدوله الصهيونيه.ونري هذا بوضوع في فضيحه التمويل الاجنبي الاخير وصغط الولايات المتحدة علي المجلس العسكري لرفع الحظر عن هؤلاء وسفرهم علي الفور بدون محاكمه وتشابك الموضوعات من انفراجه في النقود و الاستثمارات العربيه في مصر بعد سفر الاجانب بدون محاكمه..!!!!!
كل هذا شتتني.. وجعلني أسال "هل نحن لسنا مالكي حريتنا ؟؟؟؟!!!" هل بلادنا مازالت تحكم من الخارج؟؟؟؟ هذا يجعلني اشعر بالعجز و عدم القدره علي التفكير هل الثوره لم تغير من حقيقت تباعيت النظام للولايات المتحدة؟ وهل سنظل كذالك طويلا؟
البعض يلومنا علي قيامنا بالاطاحه بالنظام السابق وقيامنا بثوره –من وجه نظرهم- لم تأتي بجديد! ولكنني واثق أن الفوضي التي نعيشا طبيعيه وسيأتي اليوم الذي سنجلس فيه معا لنتفاخر ونتباهي بما حققناه بعد أكثر من ثلاثون عاما من القهر السياسي والمعنوي.

عذرا فأنا لست كاتبا محترفا ولكني شاب عربي عادي

Love and Peace everywhere
Upon your honor, my country

It's a cloud and it'll pass
And still..... you remain my country

We have long taken from you,
What's wrong with giving some?

Traducción a español:

Soy un chico árabe, egipcio, nací en Egipto y todavía vivo aquí. He sido testigo de las sucesivas revoluciones de la “primavera árabe”, como se la llama, y he sentido que lo que ha pasado ante mí es parte de los progresos que ya había leído antes, pero sin saber quién era el autor. Retrocedí en el tiempo y me encontré con una sorpresa…

“Los protocolos de los sabios de Sión”. Me gustó la metodología del principio de estos “protocolos” y me di cuenta de que tenemos esa misma metodología en la dirección de nuestros países árabes y cómo el primer paso lleva al segundo y esta genial cadena de impresionantes resultados va desde el inicio de la creación del movimiento sionista hasta nuestros días… a través de la declaración del estado sionista, la Guerra Mundial, el Holocausto y su victimización, la ocupación de Irak, la división de Sudán y Yemen , además de otros numerosos proyectos…

Sin duda, estos acontecimientos tienen lugar con el apoyo de personalidades y grandes naciones, y me refiero especialmente a Estado Unidos como principal aliado y apoyo al estado sionista.

Podemos apreciar esto claramente en el último escándalo de financiación extranjera y la presión de losEstados Unidos al Consejo Militar para levantar la prohibición para que pudieran dejar el país inmediatamente sin ser llevados ante un tribunal. Además de la complejidad en los temas del aumento deinversiones árabes en Egipto, tras abandonar el país los extranjeros sin haber sido juzgados.

Todo esto me confundió y me hizo cuestionarme ¿somos dueños de nuestra propia libertad? ¿Nuestro país todavía está gobernado desde fuera?. Me hizo sentir impotencia e incapacidad cuando pienso: ¿la revolución no ha cambiado la servidumbre del sistema a los Estado Unidos?, ¿vamos a seguir así mucho tiempo?.

Algunos nos culpan de haber derrocado el sistema. Y piensan que haber llevado a cabo la revolución no trae nada nuevo. Yo, sin embargo, confío en que el caos que estamos viviendo es natural y que llegará el día en que nos sentaremos juntos y nos sentiremos orgullosos y presumiremos de lo que conseguimos tras más de treinta años de coerción política y psicológica.

No soy un escritor reconocido, sólo soy un chico árabe cualquiera.

“Amor y paz por todas partes.
Por tu honor, mi país.
Es una nube que pasará.
Y todavía seguirás siendo mi país.
Hemos sido apartados de ti mucho tiempo,
¿Qué hay de malo en dar un poco?”.

FUENTE: AISH

Juventud siria: "Mi libertad es mía y de nadie más"

Oh, mi país…

Oh, mi país

Ensombrecido por nubes, oscuras,

oculto bajo noticias,

te has vuelto un nudo de ansiedad,

cubierto de polvo y confusión.

Aquello que, demasiado viejo, se rompió

necesita ser cambiado,

y tan solo quedará la luz,

que ha nacido en nosotros,

Oh, mi país…

Oh, joven del collar de cañas,

cuyas formas son interminables.

De mil colores se tiñen

un millón de clérigos y santos.

Y los vivos, y los muertos, todos juntos,

se han levantado y han vuelto a gritar,

se han levantado juntos,

se han levantado y han vuelto a gritar

“mi libertad es mía y de nadie más”.

No se hereda.

Oh, mi país…

Oh, el que se ha tragado el filo de la espada,

y cuyas mejillas se han ahogado en llanto.

Oh, el que no se doblega por tierra.

Oh, el que no se doblega por mar.

El que abraza a los dos pueblos.

Siempre que te pregunto

¿Por qué ahogas a ambos?,

Me susurras: “Juntos…desde Alepo a Palestina”,

una promesa que no olvidaremos,

Oh, mi país…

Oh, viernes del cambio, oh, viernes de la liberación,

del pensamiento, de la excomulgación y de la destrucción.

Oh, viernes de los desposeídos, de los oprimidos, de los que nada tienen,

de los derrotados.

Oh, viernes del honor, de echar agua

sobre el fuego de las vides.

Oh, viernes de los barrios, de la

carrera y del destino.

Oh, viernes de aquel cuyo cuerpo

fue lacerado por el viento

La pasividad nos ha carcomido

Oh, viernes de quienes vimos

como el plomo se

derramaba entre nuestros

dientes como la brida.

Ofuscados, sentados, dudando

lo llamaremos viernes del

falafel,

¿o por qué no viernes del

algodón?

La gente ha inventado su propio

sentido de la justicia

y trotan a su ritmo como una

manada de caballos

Se llamará viernes de nuestra

tierra.

Oh, mi país…

¿La libertad de quien te guía

a casa de la familia por la

tarde…y te pasea por el barrio

y te viste de cuadros dibujados

Con tiza…?

“Iremos…a millones.

Ya no queda humillación y

la muerte

Se precipita hacia mi…

Con el pisoteo de los

traidores.

Traidor…su pueblo está a punto

de completar el camino…

Y el que no se acerque

se quedará sin sitio

el día prometido”

¿La libertad de quién te

dibujó?

A fin de cuentas, lo que

verdaderamente importa es la

libertad

libertad,

cómo brillas

en una noche que se ha

Aclarado…

Oh, mi país…

Oh, mi gente del color

del cielo,

de la arena

Y de la hierba.

Juntos rezamos y juntos

nos embriagamos,

juntos dejamos que las

ropas del pasado

se alejen a lomos de las

gacelas.

Juntos decimos que Dios

es grande

juntos tocamos las

campanas,

juntos florecemos,

juntos dibujamos el sol en las

mejillas de las jóvenes,

juntos sudamos, jóvenes de

cuerpos dorados,

juntos aman los espejos del

deseo,

y recuerdan débilmente la

humillación del pasado.

Quieren gritar: “levantaos y

deshagámonos juntos de la desdicha”

mi gente que, hace un mes

o dos, floreció…

No olvidéis que nuestra

tierra es más grande,

y que el conjuro ha

desaparecido hace tiempo.

La llave es que te impliques

hermano, como ser humano que eres

tu gente y la mía en el

pasado dejaron

en nuestros

corazones una vela

para que nos guíe,

¿Dónde está la esperanza

gentes mías?

Pobres de nosotros,

si no fuera porque dentro

tenemos una luz que nos guía

hacia donde ir…